CASAS DE ORACIÓN Y REFLEXIÓN

Por Casas de Oración y Reflexión de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... Of. Manuel Artigas 6989 - Capital Federal - República Argentina Tel. (011)39722935

Reflexión Pastoral: ¡MUJER,QUE GRANDE ES TU FE!

¡MUJER,QUE GRANDE ES TU FE!

Texto: San Mateo 15:21-28

Mateo identifica la mujer como cananea porque quiere insistir en la apertura geográfica, social y de género que caracteriza el mensaje de Jesús. La Palabra de Dios es siempre incluyente. Estamos en presencia del amor de una “madre” que suplica por su hija. Ella sabe que Jesús la puede sanar, por esto se enfrenta sin temores a los discípulos que no aguantan sus gritos y a la poca acogida del mismo Jesús. La mujer se acerca, se postra y grita con toda humildad y fe: ¡Señor, ayúdame! A pesar de la carga social que la excluye como mujer, es capaz de replicar las palabras de Jesús. Como siempre, las necesidades fueron escuchadas y la fe fue el vehículo para la sanación.

Esta vez es la mujer quien hace posible que el pan de la mesa y el que cae de ésta, se multiplique y alcance para todos los pueblos, incluso para los “perritos”, que era como llamaban coloquialmente los judíos a los paganos. – La fe debe convocar a las y los cristianos a unir esfuerzos para sanar el mundo de las heridas que dejan la discriminación de género, cultural, racial, religiosa, política y económica.

La fe es el pan del amor, capaz de sanar los males y revolucionar los pueblos del mundo.

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LEJOS DE SARMIENTO: LA ESCUELA ES UN LABORATORIO DE JUSTICIA

Foto: Reclamos histórico de la EDEM
N°560 de Los Amores | Santa Fe

LEJOS DE SARMIENTO: LA ESCUELA ES UN LABORATORIO DE JUSTICIA

"Enseñen a los niños (y a las niñas) a ser preguntones, para que, pidiendo el por qué de lo que se les mande hacer; se acostumbren a obedecer a la razón, no a la autoridad como los limitados, no a la costumbre como los estúpidos"

SIMÓN RODRIGUEZ (educador venezolano- maestro de Simón Bolívar)

Como debería ser siempre, aún en tiempos en que las escuelas estamos atravesadas por las violencias que el Neoliberalismo y sus consecuencias culturales supieron conseguir - tanto en Dictaduras como en Democracias- , trabajemos para que la promesa igualitarista de la educación pública, gratuita y laica sea realidad cotidiana: esa es la significación fundante de la identidad de educadoras y educadores populares (al servicio de los intereses populares).

Es ardua la tarea, compleja y multifacética como la misma realidad: ojalá que la responsabilidad político-pedagógica de cada escuela y cada docente se juegue por el lado de la esperanza crítica para combatir el “con estos chicos no se puede más”. Algo se puede, y tal vez con eso alcance: acercar las herramientas para descubrir, dar espacios para preguntarse acerca del por qué del estado de las cosas, y habilitar los sueños que construyen hacia dónde ir si el horizonte es la Justicia.

La felicidad está en el camino, en la misma búsqueda: en ese sentido vaya nuestro “¡feliz día!” a quienes para cumplir con esta misión se endurecen, “sin perder la ternura jamás”.

Por Elizabeth Vega
Docente | Santa Fe - Los Amores
Referente Laica - Casa de Oración y Reflexión | Santa Fe - Los Amores
Integrante de la CPI (Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe)


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Reflexión: EL CONFLICTO DE LAS BUENAS NUEVAS A LOS POBRES

"Los condenados de la tierra" Oswaldo Gayasamín
Que al igual que Jesús, sean nuestra opción...

EL CONFLICTO DE LAS BUENAS NUEVAS A LOS POBRES

San Lucas 4:16-30

El inicio de todo proyecto está marcado por las dificultades; y el de Jesús no fue excepción. Lucas inaugura la predicación de Jesús con el anuncio de la Buena Nueva a los pobres, cautivos, ciegos y oprimidos. El texto esconde una incomprensión por parte de los nazarenos. Después de ser incomprendido durante su vida en Nazaret, ahora ha logrado reconocimiento en Cafarnaún y es buscado por sus paisanos. Es más, con los ejemplos de la viuda de Sarepta y de Naamán el sirio, Jesús enfatiza que son los extranjeros, antes que los judíos, los que aceptan el mensaje del Reino de Dios que se inaugura. El proyecto del Reino de Dios se ve confrontado frente a los proyectos del mundo. 

No existe mayor contradicción para la conciencia cristiana que la existencia de los pobres, cautivos, ciegos y oprimidos. – ¿Cómo podemos llamarnos hermanos y permitir que muchos sufran hambre, encierro o exclusión? La pobreza no es una circunstancia querida por Dios, sino que es el efecto de las condiciones históricas y sociales de nuestros pueblos. 

Todo anuncio del Reino de Dios a los pobres nos llevará indudablemente al conflicto con aquellos que se nutren de su vida y, como con Jesús, supondrá incomprensiones.

Por Servicio Bíblico Latinoamericano

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