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domingo, 16 de marzo de 2014

Video / Diapositiva del 1° ENCUENTRO NACIONAL DE LAICXS

Video / Diapositiva
1° ENCUENTRO NACIONAL DE LAS Y LOS REFERENTES LAICOS Y LAICAS DE LAS CASAS DE ORACIÓN Y REFLEXIÓN
"Las COyR representan el nuevo caminar de la Iglesia, son el instrumento que la lleva a recuperar y reactualizar las características y el dinamismo de las primeras comunidades cristianas, tratando de adaptarlas a los tiempos actuales"
Unx de nosotrxs


Por Casas de Oración y Reflexión de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... Of. Manuel Artigas 6989 - Capital Federal - República Argentina Tel. (011)39722935

viernes, 7 de febrero de 2014

Se viene el 1° Encuentro Nacional de Referentes Laicos y Laicas.

1º ENCUENTRO NACIONAL 
de Referentes Laicos y Laicas de las Casas de Oración y Reflexión

22 y 23 de Febrero de 2014
Casa Ecuménica Popular 
Manuel Artigas 6989 | Mataderos | Capital Federal
República Argentina


Por Casas de Oración y Reflexión de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos... Of. Manuel Artigas 6989 - Capital Federal - República Argentina Tel. (011)39722935

viernes, 12 de julio de 2013

NO PASAR DE LARGO, por José Antonio Pagola

No pasar de largo
En el relato del “buen samaritano” y en la reflexión de José Pagóla, se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá de nuestras creencias y posiciones ideológicas o religiosas, para construir un mundo más humano... 

“Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”. Esta es la herencia que Jesús ha dejado a la humanidad. Para comprender la revolución que quiere introducir en la historia, hemos de leer con atención su relato del “buen samaritano” (Lc 10, 25 – 37). En él se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá de nuestras creencias y posiciones ideológicas o religiosas, para construir un mundo más humano.

En el horizonte aparecen dos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita. Los dos pertenecen al mundo respetado de la religión oficial de Jerusalén. Los dos actúan de manera idéntica: “ven al herido, dan un rodeo y pasan de largo”. Los dos cierran sus ojos y su corazón, aquel hombre no existe para ellos, pasan sin detenerse. Esta es la crítica radical de Jesús a toda religión incapaz de generar en sus miembros un corazón compasivo. ¿Qué sentido tiene una religión tan poco humana?

Por el camino viene un tercer personaje. No es sacerdote ni levita. Ni siquiera pertenece a la religión del Templo. Sin embargo, al llegar, “ve al herido, se conmueve y se acerca”. Luego, hace por aquel desconocido todo lo que puede para rescatarlo con vida y restaurar su dignidad. Esta es la dinámica que Jesús quiere introducir en el mundo.

Lo primero es no cerrar los ojos. Saber “mirar” de manera atenta y responsable al que sufre. Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo, “conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a nosotros.

Lo decisivo es reaccionar y “acercarnos” al que sufre, no para preguntarnos si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que es un ser necesitado que nos está llamando. Nuestra actuación concreta nos revelará nuestra calidad humana.

Todo esto no es teoría. El samaritano del relato no se siente obligado a cumplir un determinado código religioso o moral. Sencillamente, responde a la situación del herido inventando toda clase de gestos prácticos orientados a aliviar su sufrimiento y restaurar su vida y su dignidad. Jesús concluye con estas palabras: “Vete y haz tú lo mismo”.


Por José Antonio Pagola
Publicado en 12 julio, 2013 en Teología libre 


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jueves, 4 de julio de 2013

Jesús y las mujeres

JESÚS Y LAS MUJERES
Hermenéutica Feminista

Jesús vino para mostrarnos el amor y la voluntad de Dios. Si hay algo normativo para los cristianos es lo que Jesús hizo y dijo. El no dijo mucho sobre las mujeres, pero hizo muchísimo. Jesús jamás trató a las mujeres como si fueran inferiores y jamás demandó que estuvieran sujetas a los varones, ni siquiera a sus esposos.

La práctica de Jesús, en éste como en otros aspectos, fue profundamente contracultural. Rompió todos los esquemas de la cultura de su época y lugar. Para tener una idea de en qué medida fue contracultural la práctica de Jesús, debemos conocer la situación de las mujeres judías de su época.

lunes, 11 de febrero de 2013

El CES de de la Casa de Oración y Reflexión /Capital sigue avanzando.

El Círculo de Estudios Ecuménicos y Sociales de la COyR/Capital sigue avanzando.
El sábado 09 de febrero por la tarde, la Casa de Oración y Reflexión de Capital abrió nuevamente su espacio de formación teológica-bíblico-pastoral a través de los Círculos de Estudios Ecuménicos y Sociales (CES), quien en el marco del Área Temática / Biblia, dio comienzo al primero de los cinco encuentros sobre “Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia”, a cargo de los Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros.

Luego de una fraternal apertura con cantos y oraciones animadas por las Referentes Laicas Gladys González y Agustina Guerreros, quienes resaltaron la importancia de ir construyendo este espacio de formación, las/os 12 estudiantes que participaron en el primer encuentro expresaron las expectativas con las que asistieron.

El primer encuentro estuvo direccionado a la familiarización con la Biblia, una introducción general sobre: cómo está organizada, en qué lugares se escribió, quiénes la escribieron y en qué idiomas fueron escritos los textos sagrados.


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