CELEBRACIÓN ECUMÉNICA POR LA NAVIDAD EN LOS AMORES | SANTA FE

CELEBRACIÓN ECUMÉNICA POR LA NAVIDAD EN LOS AMORES | SANTA FE

El pasado 22 de diciembre parte de la pastoral de la Comunidad Dimensión de Fe visitó el norte santafesino para acompañar a la Casa de oración y reflexión de Los Amores en la celebración ecuménica, con el motivo de la Navidad. La actividad se realizó en el comedor comunitario del Pueblo, donde la Iglesia Adventista, la COyR|Los Amores, integrantes de la Asamblea de Dios y pobladores/as se convocaron para celebrar el nacimiento de Jesús.

Desde temprano la radio comunitaria FM Andares 90.7 difundía la obra de teatro -radial- sobre la fecha convocante (escuchar audio), con as voces de cristianos/as de distintas denominaciones; y anunciaba la celebración ecuménica. Por la tarde, en un hermoso espíritu de unidad y fraternidad, se compartieron oraciones, cantos comunitarios y reflexiones que fortalecieron la fe que tenemos en Dios padre y madre de todas y todos y en su hijo Jesús, nuestra esperanza.

Algunas palabras sobre la experiencia:

“El compartir la celebración ecuménica en Los Amores, certifica que es posible el trabajo en unidad y diversidad en la extensión del Reino de Dios entre nosotros y nosotras” Gabriela Guerreros | Pastora de la Comunidad pentecostal Dimensión de Fe.

“Me pareció muy bueno el haber compartido momentos inolvidables que ojalá se repitan para poder compartir más sobre la palabra de Dios; ya que nuestra meta es dar a conocer el plan de salvación y así juntos esperar la gloriosa venida de nuestro Señor Jesús, prepararnos para ese gran acontecimiento…” Oscar Aguirre | Encargado de la Iglesia Adventista | Los Amores

“Haber tenido ese gesto es nada más que lo esperable en una comunidad tan pequeña con la presencia de seis grupos cristianos, lo que muestra que existe la búsqueda de Dios. Este tiempo de Navidad es un tiempo de necesidad de unión del pueblo cristiano, para dar desde la Palabra del Dios vivo respuestas a las problemáticas sociales de Los Amores. Nuestra intención es la de compartir lo que cada grupo tiene para ofrecer en ese sentido, para transformarnos e ir liberándonos de los prejuicios (o juicios) que nada tienen que ver con la misericordia y el amor a los que Jesús vino a invitar. Es decir, ese gesto busca reflejar el Dios que proclamamos…” Elizabeth Vega | Laica - Integrante de la Casa de Oración y Reflexión | Los Amores

“Celebraciones comunitarias que compartimos con iglesias hermanas significan dar juntos/as testimonio de que Jesús nos llama, nos une y nos envía a transformar el mundo con la buena noticia” Diego Mendieta | Pastor de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos…






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CASAS DE ORACIÓN Y REFLEXIÓN

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Reflexión Pastoral: ¡MUJER,QUE GRANDE ES TU FE!

¡MUJER,QUE GRANDE ES TU FE!

Texto: San Mateo 15:21-28

Mateo identifica la mujer como cananea porque quiere insistir en la apertura geográfica, social y de género que caracteriza el mensaje de Jesús. La Palabra de Dios es siempre incluyente. Estamos en presencia del amor de una “madre” que suplica por su hija. Ella sabe que Jesús la puede sanar, por esto se enfrenta sin temores a los discípulos que no aguantan sus gritos y a la poca acogida del mismo Jesús. La mujer se acerca, se postra y grita con toda humildad y fe: ¡Señor, ayúdame! A pesar de la carga social que la excluye como mujer, es capaz de replicar las palabras de Jesús. Como siempre, las necesidades fueron escuchadas y la fe fue el vehículo para la sanación.

Esta vez es la mujer quien hace posible que el pan de la mesa y el que cae de ésta, se multiplique y alcance para todos los pueblos, incluso para los “perritos”, que era como llamaban coloquialmente los judíos a los paganos. – La fe debe convocar a las y los cristianos a unir esfuerzos para sanar el mundo de las heridas que dejan la discriminación de género, cultural, racial, religiosa, política y económica.

La fe es el pan del amor, capaz de sanar los males y revolucionar los pueblos del mundo.

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LEJOS DE SARMIENTO: LA ESCUELA ES UN LABORATORIO DE JUSTICIA

Foto: Reclamos histórico de la EDEM
N°560 de Los Amores | Santa Fe

LEJOS DE SARMIENTO: LA ESCUELA ES UN LABORATORIO DE JUSTICIA

"Enseñen a los niños (y a las niñas) a ser preguntones, para que, pidiendo el por qué de lo que se les mande hacer; se acostumbren a obedecer a la razón, no a la autoridad como los limitados, no a la costumbre como los estúpidos"

SIMÓN RODRIGUEZ (educador venezolano- maestro de Simón Bolívar)

Como debería ser siempre, aún en tiempos en que las escuelas estamos atravesadas por las violencias que el Neoliberalismo y sus consecuencias culturales supieron conseguir - tanto en Dictaduras como en Democracias- , trabajemos para que la promesa igualitarista de la educación pública, gratuita y laica sea realidad cotidiana: esa es la significación fundante de la identidad de educadoras y educadores populares (al servicio de los intereses populares).

Es ardua la tarea, compleja y multifacética como la misma realidad: ojalá que la responsabilidad político-pedagógica de cada escuela y cada docente se juegue por el lado de la esperanza crítica para combatir el “con estos chicos no se puede más”. Algo se puede, y tal vez con eso alcance: acercar las herramientas para descubrir, dar espacios para preguntarse acerca del por qué del estado de las cosas, y habilitar los sueños que construyen hacia dónde ir si el horizonte es la Justicia.

La felicidad está en el camino, en la misma búsqueda: en ese sentido vaya nuestro “¡feliz día!” a quienes para cumplir con esta misión se endurecen, “sin perder la ternura jamás”.

Por Elizabeth Vega
Docente | Santa Fe - Los Amores
Referente Laica - Casa de Oración y Reflexión | Santa Fe - Los Amores
Integrante de la CPI (Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe)


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Reflexión: EL CONFLICTO DE LAS BUENAS NUEVAS A LOS POBRES

"Los condenados de la tierra" Oswaldo Gayasamín
Que al igual que Jesús, sean nuestra opción...

EL CONFLICTO DE LAS BUENAS NUEVAS A LOS POBRES

San Lucas 4:16-30

El inicio de todo proyecto está marcado por las dificultades; y el de Jesús no fue excepción. Lucas inaugura la predicación de Jesús con el anuncio de la Buena Nueva a los pobres, cautivos, ciegos y oprimidos. El texto esconde una incomprensión por parte de los nazarenos. Después de ser incomprendido durante su vida en Nazaret, ahora ha logrado reconocimiento en Cafarnaún y es buscado por sus paisanos. Es más, con los ejemplos de la viuda de Sarepta y de Naamán el sirio, Jesús enfatiza que son los extranjeros, antes que los judíos, los que aceptan el mensaje del Reino de Dios que se inaugura. El proyecto del Reino de Dios se ve confrontado frente a los proyectos del mundo. 

No existe mayor contradicción para la conciencia cristiana que la existencia de los pobres, cautivos, ciegos y oprimidos. – ¿Cómo podemos llamarnos hermanos y permitir que muchos sufran hambre, encierro o exclusión? La pobreza no es una circunstancia querida por Dios, sino que es el efecto de las condiciones históricas y sociales de nuestros pueblos. 

Todo anuncio del Reino de Dios a los pobres nos llevará indudablemente al conflicto con aquellos que se nutren de su vida y, como con Jesús, supondrá incomprensiones.

Por Servicio Bíblico Latinoamericano

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NO PASAR DE LARGO, por José Antonio Pagola

No pasar de largo
En el relato del “buen samaritano” y en la reflexión de José Pagóla, se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá de nuestras creencias y posiciones ideológicas o religiosas, para construir un mundo más humano... 

“Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo”. Esta es la herencia que Jesús ha dejado a la humanidad. Para comprender la revolución que quiere introducir en la historia, hemos de leer con atención su relato del “buen samaritano” (Lc 10, 25 – 37). En él se nos describe la actitud que hemos de promover, más allá de nuestras creencias y posiciones ideológicas o religiosas, para construir un mundo más humano.

En el horizonte aparecen dos viajeros: primero un sacerdote, luego un levita. Los dos pertenecen al mundo respetado de la religión oficial de Jerusalén. Los dos actúan de manera idéntica: “ven al herido, dan un rodeo y pasan de largo”. Los dos cierran sus ojos y su corazón, aquel hombre no existe para ellos, pasan sin detenerse. Esta es la crítica radical de Jesús a toda religión incapaz de generar en sus miembros un corazón compasivo. ¿Qué sentido tiene una religión tan poco humana?

Por el camino viene un tercer personaje. No es sacerdote ni levita. Ni siquiera pertenece a la religión del Templo. Sin embargo, al llegar, “ve al herido, se conmueve y se acerca”. Luego, hace por aquel desconocido todo lo que puede para rescatarlo con vida y restaurar su dignidad. Esta es la dinámica que Jesús quiere introducir en el mundo.

Lo primero es no cerrar los ojos. Saber “mirar” de manera atenta y responsable al que sufre. Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo, “conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a nosotros.

Lo decisivo es reaccionar y “acercarnos” al que sufre, no para preguntarnos si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que es un ser necesitado que nos está llamando. Nuestra actuación concreta nos revelará nuestra calidad humana.

Todo esto no es teoría. El samaritano del relato no se siente obligado a cumplir un determinado código religioso o moral. Sencillamente, responde a la situación del herido inventando toda clase de gestos prácticos orientados a aliviar su sufrimiento y restaurar su vida y su dignidad. Jesús concluye con estas palabras: “Vete y haz tú lo mismo”.

Por José Antonio Pagola

Publicado en 12 julio, 2013 en Teología libre 

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Jesús y las mujeres

JESÚS Y LAS MUJERES

Hermenéutica Feminista

Jesús vino para mostrarnos el amor y la voluntad de Dios. Si hay algo normativo para los cristianos es lo que Jesús hizo y dijo. El no dijo mucho sobre las mujeres, pero hizo muchísimo. Jesús jamás trató a las mujeres como si fueran inferiores y jamás demandó que estuvieran sujetas a los varones, ni siquiera a sus esposos.

La práctica de Jesús, en éste como en otros aspectos, fue profundamente contracultural. Rompió todos los esquemas de la cultura de su época y lugar. Para tener una idea de en qué medida fue contracultural la práctica de Jesús, debemos conocer la situación de las mujeres judías de su época.

Nueva Casa de Oración y Reflexión en González Catán

 Las Casas de Oración y Reflexión se multiplican.

El jueves 13 de julio por la tarde comenzó a funcionar una nueva Casa de Oración y Reflexión en las instalaciones del comedor comunitario “El Flaco” (Asoc. Casa de todos), ubicado en Icalma 7320 de González Catán – Prov. Bs. As.

Luego de un largo camino de oración, discernimiento y acompañamiento pastoral a un grupo de hermanos/as, se dio inicio a esta nueva experiencia. La apertura estuvo a cargo de los Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros, integrantes de la Pastoral de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe.

Las COyR -propuestas por dicha comunidad- reproducen, recuperan y reactualizan las características y el dinamismo de las primeras comunidades cristianas, adaptándolas a los tiempos actuales. Allí se comparten la oración, cantos comunitarios, peticiones, agradecimientos alrededor de una lectura popular y comunitaria de la Biblia, partiendo de la vida cotidiana.

La nueva Casa de Oración y Reflexión en G. Catán nace también con el propósito de recuperar la vida litúrgica en el histórico comedor del barrio La Gloria, fundado por el Pastor Carlos Domingo Guerreros, quien sostuvo la predicación del Evangelio desde el 1992 hasta el 2008.

La presidenta de la Asociación Casa de Todos Agustina Guerreros, sostuvo: “Nos alegra mucho, porque fortalece el trabajo que venimos haciendo” y añadió: “Lo que hoy es el comedor comenzó en 1992, nació desde la identificación del hambre, de la desocupación de los/as hermanos/as, en una pequeña reunión de oración”

Que Dios siga bendiciendo y propiciando estos espacios de fe y fortaleza.

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Reflexión Pastoral: UN EVANGELIO ENCARNADO

UN EVANGELIO ENCARNADO

Texto: San Mateo 10: 5-16

La misión para las y los discípulos de ayer y de hoy es clara: proclamar el Reino de Dios. Un Reino que estaba cerca y que ahora, por Jesús, está en medio de nosotros liberando a pueblos de la esclavitud, llenando la mesa de alimentos como fruto del trabajo y de la lucha de las y los trabajadores, trayendo justicia sobre el perverso y el violento y devolviéndonos la dignidad.

En el texto de hoy, Jesús llama a los Doce y los envía con instrucciones claras y precisas. Aquí el primer desafío, las y los que sentimos el llamado a seguirle y queremos ser sus discípulos y discípulas, debemos seguir con fidelidad sus instrucciones; las que hay que releer y reinterpretar a la luz del contexto (social, político, económico, cultural y religioso) que nos rodea y en el que se desarrollan nuestras vidas, pues estas hacen al carácter y a los atributos que deben tener los cristianos y cristianas del Siglo XXI.

Con este envío misionero comienza una nueva etapa en el aprendizaje de la escuela discipular que siempre está abierta para todas y todos. Jesús comparte con sus seguidores y nos invita a cada uno/a de nosotros/as a la obra liberadora de Dios.

Ahora no es sólo Jesús, es todo el grupo el que va a anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios. Si el testimonio, la predicación y la opción de Jesús por las y los excluidos ya eran causa de escándalos y conflictos, con el testimonio, la predicación y la opción de una comunidad, se intensificarían.

En el tiempo de Jesús había otros movimientos políticos-religiosos que también predicaban sus doctrinas: caminaban los pueblos pero llevaban dinero para comprar su propio alimento, porque desconfiaban de la comida impura del pueblo empobrecido por el Imperio. Jesús impulsa su movimiento popular llamando desde la sencillez, la humildad y la confianza, invitando a encarnarse en la vida de los pueblos, a compartir sus dolores y esperanzas, enviando a solucionar problemas concretos de la comunidad como signos del Reino de Dios y su Justicia.

La cristiandad del Siglo XXI es llamada a pregonar la Buena Noticia, que siempre es buena y es noticia: somos llamados/as a globalizar la justicia; a promover la paz y los derechos fundamentales para vivir la vida; a luchar por la erradicación de la violencia en todas sus formas; a sembrar la semilla de esperanza; a dejar el buro y bajar a Dios de las nubes, a sacar a Jesús de los templos y llevarlo a la fabrica, al mercado, a la plaza, a la escuela y la universidad, a los campos y a cada rincón de nuestros pueblos.

Para pensar:

Una buena lectura de la realidad,con respuestas humildes y concretas,traerá ríos de paz a nuestras comunidades.

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Reflexión Pastoral: IGLESIA: ¿CASA DE ORACIÓN O CUEVA DE LADRONES?

IGLESIA: ¿CASA DE ORACIÓN O CUEVA DE LADRONES?
San Marcos 11: 11-26

La higuera era una planta muy frondosa, pero no tenía frutos.

La Casa del Señor está llamada a dar frutos de vida, debe ser Casa de oración para todo el mundo, para todas las personas sin distinción, para los pueblos.

El ejercicio de la oración consciente y genuina nos hace profundizar en la capacidad de escuchar al Dios de la Vida que nos habla a través de su Palabra, de la comunión fraterna como hermanos/as y del clamor sufrido de pobres y postergados/as.

En otras palabras: la Casa del Señor debe ser escuela de oración que nos abra y aliente a escuchar “con un oído en el pueblo y el otro en el Evangelio” (Enrique Angelelli). El discípulo que aprende a escuchar de esta manera, y no usa la oración como escapismo, se abrirá a dar una respuesta comprometida que dé frutos abundantes.

Si la casa se convirtió en cueva de ladrones, en lugar de dar los frutos esperados, será un lugar estéril desde su misma raíz. No producirá frutos. En vez de alimentar de esperanza a los pueblos que tienen hambre y sed de justicia y de paz, hambre del Reino, se trasformará en una herramienta más de sometimiento y exclusión.

Las y los discípulos que somos llamados a propagar la buena noticia de liberación tenemos la responsabilidad de construir y ser una Iglesia-comunidad, servidora de los pobres, casa del pueblo, de puertas abiertas y corazón misionero.

Para reflexionar:Teniendo en cuenta el contexto actual (social, político, religioso, cultural y económico) de nuestros barrios o pueblo:

- ¿Es posible transformar o construir la Casa del Señor, la Iglesia, como una herramienta de liberación generadora de esperanza?
- ¿Cuál es el rol que cumplen o pueden cumplir nuestras Casas de Oración y Reflexión?

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Reflexión Pastoral: LLAMADOS/AS A SER TESTIGOS Y A REALIZAR EL TESTIMONIO.

LLAMADOS/AS A SER TESTIGOS Y A REALIZAR EL TESTIMONIO.

San Juan 16:16-33

Biblia Latinoamericana

Confesar que Jesús es el Hijo de Dios y el Señor de nuestras vidas no es tan fácil, es esto lo que Jesús intenta comunicar a sus discípulos y discípulas.

Después de un largo proceso de enseñanza y conversión a los valores del Reino, las y los discípulos reconocen que Jesús es el Verbo Encarnado de Dios; sin embargo, Jesús escucha dicha confesión con cierto cuidado, pues él sabe que aquellos que ahora lo confiesan como el Hijo de Dios, más adelante serán los que lo abandonarían hasta negarlo.

Ante este abandono futuro Jesús reacciona expresando su convencimiento de la permanencia y la fidelidad de Dios. Por lo visto, la confesión de las y los discípulos ha sido parcial, verbal, iban de camino pero se estaban olvidando de un elemento esencial en su seguimiento: el camino de la cruz como camino real de salvación y de adhesión total al proyecto liberador de Dios.

Estimados hermanos, estimadas hermanas: El evangelista Juan, en sus textos, quiere comunicar a la comunidad cristiana de todos los tiempos, a la nuestra también, que no basta con confesar que Jesús es el Hijo de Dios; que es necesario imprimirle a nuestras vidas dicha realidad, a través de la continua donación de nuestra vida, de una entrega sin reservas al proyecto liberador iniciado por Jesucristo nuestro Señor. ¿Cómo lo haremos? Construyendo un verdadero testimonio personal y colectivo, para revolucionar los pueblos y el mundo con la Buena Noticia.

Para reflexionar:

- ¿Hemos confesado a Jesús como el Hijo de Dios y el Señor de nuestras vidas?

(Si alguno/a de los presentes no lo ha hecho, éste es un buen momento, compartamos la oración que esta al pie de la pagina*)

- Creyendo en el sacerdocio universal*, y convencidos/as de que el trabajo y toda obra creadora de nuestras manos son obras de Dios y para Dios, porque somos co-creadores/as: ¿qué valores debemos recuperar o reafirmar para construir el testimonio y realizar el testimonio?

Oración de Fe*“Jesús, te necesito - te necesitamos -. Te abro - te abrimos - la puerta de nuestras vidas, de nuestros corazones luchados, cansados pero donde anidan sueños y esperanzas, te recibo - te recibimos - como nuestro Señor y Salvador. Gracias por comprender nuestra humanidad y perdonar nuestros pecados, ayúdanos a hacer lo mismo con nuestros semejantes. Guía nuestras vidas, ayúdanos a seguir tus pasos y luchar por la vida, la paz, la justicia y la fraternidad de todos los seres humanos y de la creación. Amén"

Sacerdocio Universal*Todas y todos los/as Creyentes (el sacerdocio universal) están relacionados/as con el Bautismo: por él todo/a cristiano/a, hombre o mujer, se convierten en ministros o ministras, y sacerdotisas o sacerdotes de Dios, adquiriendo la misión de servirle durante toda su vida a partir de todas sus actividades personales, su trabajo, su vocación y sus dones. El punto de partida de esta postura es la convicción de que todos/as tenemos la posibilidad de alabar y servir a Dios desde lo que hacemos en el mundo. 

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CASAS DE ORACIÓN Y REFLEXIÓN

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OFRENDA FLORAL EN MATADEROS A 39 AÑOS DEL MARTIRIO DEL PADRE CARLOS MUGICA

El Sábado 11 de mayo, en la Plaza Salaberry del Barrio de Mataderos, la Casa de Oración y Reflexión /Capital y la Comisión Política de la Iglesia Dimensión de Fe, realizaron un sentido homenaje al Padre Carlos Mugica a 39 años de su martirio.

La convocatoria fue a las 11:30 hs a realizar la entrega de una Ofrenda Floral en la placa que lo honra como, “hijo de Dios, padre de los pobres”.

“Las y los que luchamos por la vida, la paz y la justicia anunciando la Buena Noticia, sentimos la necesidad cada año de tener el gesto que nace de la memoria en reconocimiento a la vida, testimonio y martirio de Carlos Mugica”, afirmo en sus palabras de apertura el Pastor Diego Mendieta de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos… agradeció también, la presencia de vecinos/as y militantes referentes de organizaciones populares.

A continuación, la Pastora Gabriela Guerreros de la misma comunidad, dio lectura a una reflexión pastoral comunitaria entorno a la vida y testimonio revolucionario del Padre Mugica, y la vigencia de su pensamiento político teológico.

La reflexión resalto que: “Su ejemplo militante del Evangelio nos desafía a participar de las luchas de nuestro pueblo, que son la oportunidad para comprometernos con la vida y hacer nuestra la voz y el reclamo de los sectores más desposeídos de nuestra sociedad: la de los desalojados y de los sin techo en grandes ciudades como la nuestra , la de los Pueblos Originarios violentados y asesinados para robarles sus tierra, la de los trabajadores (ocupados y desocupados) que siguen en búsqueda de un empleo digno, la de los pueblo fumigados por el agro negocio, la de las mujeres que luchan contra el patriarcado que las violenta hasta la muerte.” Y que el mismo ejemplo militante “nos anima en la alegría y la esperanza que tenemos por cada uno de los hechos y logros dignificantes de nuestro pueblo: por compromiso político de la juventud, que no solo levanta las banderas de las y los desaparecidos, sino que intentan recuperar su proyecto político de justicia social y liberación nacional; por la construcción de la paz en cada juicio por la memoria, la verdad y la justicia; por la ampliación de derechos; por la defensa de la soberanía nacional; por la integración latinoamericana y la solidaridad entre los pueblos; porque el mundo tenga un Papa Argentino y Latinoamericano, aunque no se olvidaría nunca quien es Bergoglio.” 

Como el canto de la memoria no podía faltar, nuestra hermana Clarisa – una de las trabajadoras/es del Hospital Borda, los cuales sufrieron hace días el feroz y repudiable ataque de la Policía Metropolitana de Maricio Macri – entono junto a todas y todos los presentes, “Todavía cantamos” de Víctor Heredia y “Hay que seguir andando” del Padre Carlos Saracini.

Mientras el poncho de los pobres seguía calentando el medio día, la Pastora Zulema Carbone de la Comunidad Pentecostal Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos… hizo la entrega de la Ofrenda Floral y se abrió la palabra donde las y los vecinos y militantes de las organizaciones del barrio rindieron su homenaje hermanándolo con el contexto social y político que vivimos en nuestra ciudad, nuestro país y nuestra patria grande.

Para finalizar, el Pastor Diego Mendieta invito a partir el pan – todavía calentito – como símbolo de la fraternidad, la comunión, la unidad y la organización.

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OFRENDA FLORAL A 39 AÑOS DEL ASESINATO DEL PADRE CARLOS MUGICA

OFRENDA FLORAL 

A 39 AÑOS DEL ASESINATO DEL 

PADRE CARLOS MUGICA

Sábado 11 de mayo a las 11:30 hs.

Plaza Salaberry - Av. Juan B. Alberdi 6400

(e/ Pilar y Cafayate)

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Visita Pastoral al Norte Santafesino

Visita Pastoral a Los Amores y el nacimiento de la nueva Casa de Oración y Reflexión en el Norte Santafesino

Desde el viernes 12 al miércoles 17 de abril parte de la Pastoral de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos, realizó su habitual visita a Los Amores y pueblos aledaños del norte santafesino.

El primero en arribar fue el Pastor Diego Mendieta, quien después de una larga y sorprendente odisea - para los/as que habitamos en las grandes capitales, pero parte de la vida cotidiana y uno de los tantos males que sufren de los pueblos olvidados y mal “pastoreados” por el actual y anteriores gobierno santafesinos – pudo llegar a destino el sábado por la madrugada, luego de 29 hs de viaje .

El camino que conduce a los Pueblos Golondrina, Los Tábanos, Cañada Ombú y Los Amores, es la Ruta 3, todavía de tierra: son 80km de camino destrozados por los camiones de los Bastistutas y otros grandes empresarios del litoral. 

Como cada vez que llueve, las y los pobladores y trabajadores/as estaban imposibilitados de entrar o salir de los mismos. 

El único transporte, que funciona en condiciones muy precarias, es el tren que va de Cacuí -Chaco hasta Los Amores-Santa Fe: tiene un solo vagón y realiza un servicio por día. El mismo, en un gesto de solidaridad de la empresa SOFT ante las copiosas lluvias que anegaban los caminos, había dispuesto un viaje previo el de Los Amores para el traslado de familiares de victimas en la reciente tragedia de la Ruta 11 hasta Cote´lai, en el mismo Chaco.Por lo tanto, en una tarde realizó dos viajes.

Finalmente, después de esperar el regreso del tren desde Cote-lai, el Pastor Diego Mendieta viajó a su destino, luego de vivir en carne propia la desidia y el olvido que sufren los pueblos santafesinos.

Ya bien hospedados por el amor y la generosidad de la hermana Nancy V. y su familia, el Pastor Diego Mendieta y la Pastora Gabriela Guerreros participaron de varias actividades:

El día sábado se visito a la Familia Fernández en uno de los pueblos aledaños, Intiyaco. Allí se retomó el diálogo que se venían realizando. Después de un considerable tiempo de discernimiento y luego de compartir un fortalecedor momento de oración, cantos comunitarios y reflexión en la palabra viva de Dios, junto con la Familia mencionada se decidió sobre la apertura de la Casa de Oración y Reflexión / Intiyaco – Santa Fe: la misma esta en formación, por ella oramos y comprometemos nuestros esfuerzos. 

Los días lunes y martes, ya con la Presencia de la Pastora Gabriela Guerreros, la Escuela Secundaria (EDEM 560) de Los Amores los invitó a compartir la clase de Filosofía con 5TO Año: desde uno de los programas del Canal Encuentro, Mentira la Verdad (Filosofía a Martillazos - Cap. Dios) del Filósofo Darío Sztainszrajber, los Pastores compartieron su visión acerca de Dios, sus rostros (masculinidad – femeneidad), su relación con la humanidad y la creación. En dos encuentros con estudiantes se despertó un ida y vuelta de preguntas y respuestas enriquecedoras.

El día lunes también fueron invitados a compartir el Programa Radial “Mujeres Aparecidas” en la radio escolar FM Andares 90.7 : este programa es una herramienta de la Casa de Oración y Reflexión / Los Amores , y en esta oportunidad se abordó el tema “Violencia de Género” junto con estudiantes de 4to y 5to años.

El día martes la Casa de Oración y Reflexión / Los Amores avanzó en una reunión organizativa entre Referentes Laicas y Pastores, designando funciones al interior de la misma. Posteriormente se realizó un encuentro litúrgico compartiendo cantos comunitarios, agradecimientos, testimonios, buenas noticias, oraciones, una lectura popular de la Palabra de Dios y la Santa Comunión Ecuménica. Allí la comunidad fue renovada por el Espíritu Santo y fortaleció su fe y esperanza en Jesús y en su proyecto de misión.

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Reflexión Pastoral: PARA REVOLUCIONAR LA VIDA, HAY QUE AMARLA

PARA REVOLUCIONAR LA VIDA, HAY QUE AMARLA

Texto: San Juan 11:45-57

Jesús es condenado a la muerte, y muerte de cruz. Las autoridades políticas y religiosas de su época no aceptaban a Jesús actuando en nombre del Dios de vida, su práctica pastoral incomodaba a los cómodos y acomodaba a los incómodos. 

Los signos y prodigios que hacía dejaban en evidencia que el sistema religioso era caduco, estéril y distante de la novedad que traía Dios a través de Jesús, uno de los pobres de Nazaret; pues dicho sistema servía para legitimar el hambre y la opresión que realizaba a diario el Imperio Romano.

La muerte de Jesús es fruto de un complot de aquellos que se hicieron los ciegos ante los signos que hacía Jesús, y que se negaron a reconocer el rostro misericordioso de Dios en el de aquel carpintero. Esos hombres prefirieron el camino equivocado, negándose a redescubrir y sentirse fascinados por el Dios vivo y verdadero que Jesús acercaba a la humanidad. 

La muerte de Jesús en la cruz no fue un acto de masoquismo, como muchos sermones dejan entrever cuando niegan la humanidad de Jesús. Sin embargo. los evangelios revelan que Jesús come, llora, se enoja, se ríe: se emociona como cualquier ser humano. 

Él no quería ser torturado hasta la muerte. Es más, oró diciendo"Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya". Vemos constantemente a Jesús angustiado frente a la muerte. Esto sucedía porque él amaba la vida, por la consecuencia de su radical opción por el proyecto del Reino de Dios, por su amor a los más vulnerables; fue el resultado de ser cercano a los pobres y al servicio de la vida de los más desprotegidos de la historia. Pero en su muerte Jesús vence al imperio, a sus secuaces y todos los poderes de la oscuridad, porque el poder de Dios lo levanta de los muertos.

El Apóstol San Pablo en la carta a los Filipenses 2:5-11 nos alienta diciendo:

Tengan unos con otros los mismos sentimientos que estuvieron en Cristo Jesús:

Él compartía la naturaleza divina,

y no consideraba indebida la igualdad con Dios,

sin embargo se redujo a nada,

tomando la condición de siervo,

y se hizo semejante a los hombres.

Y encontrándose en la condición humana,

se rebajó a sí mismo

haciéndose obediente hasta la muerte,

y muerte de cruz.

Por eso Dios lo engrandeció

y le dio el Nombre

que está sobre todo nombre,

para que al Nombre de Jesús

se doble toda rodilla en los cielos,

en la tierra y entre los muertos,

y toda lengua proclame

que Cristo Jesús es el Señor,

para gloria de Dios Padre. 

Muchos/as fueron, son y serán los/as que al igual que Jesús revolucionaron la vida, porque supieron amarla.

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Reflexión Pastoral: A TRANSGREDIR LA LEY…

A TRANSGREDIR 
LA LEY…
San Lucas 4:18-19; 6:6-11
Por Agustina Guerreros (*)

Como podemos ver en la lectura de los diferentes textos, Jesús se encuentra en el mismo lugar, la sinagoga, pero realizando tareas diferentes:

En nuestra primera lectura - San Lucas 4:18-19 – está en Nazaret, lugar donde nació. En éste habla a cerca de su proyecto, tarea y obra de liberación. Allí en la sinagoga, en la Casa de Oración y Predicación de la Palabra, estaban las y los que lo vieron nacer, crecer, jugar y trabajar en el taller de José.

Jesús deja bien claro por quién toma parte a la hora de anunciar la salvación/liberación: opta y toma partido por ellos, los pobres, olvidados, excluidos, por los trabajadores como él. Es a ellos a quienes les anuncia la buena noticia, les hace ver que ellos son los escogidos y elegidos y que el año de gracia está por llegar.

Reflexión Pastoral: UN AMOR SIN LÍMITES

UN AMOR SIN LÍMITES

San Mateo 5: 38-48 

El Evangelio de hoy nos presenta el tema del AMOR AL PRÓJIMO. Hemos de entender “prójimo” como aquel que reconocemos como semejante, hermano/a, vecino/a, compañero/a, de la misma carne. 

En la vida cristiana el amor no consiste sólo en un buen consejo de piedad, una palmadita en la espalda o una expresión de cordialidad. Para quienes nos esforzamos en ser fieles seguidores/as de Jesús y continuadores/as de su obra, debemos entender que el amor es un imperativo, una categoría superior intransferible, innegociable. 

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Reflexión Pastoral: LIBERADOS/AS PARA LIBERAR

LIBERADOS/AS PARA LIBERAR 

Texto: San Marcos 5,1-20 

Luego del discurso parabólico y de la tempestad calmada, Marcos introduce el episodio del endemoniado y su liberación. Podemos dividir el texto en las siguientes partes: 

a. Encuentro con un endemoniado; 

b. controversia con el espíritu diabólico; 

c. Liberación del endemoniado, 

d. Envío a comunicar la experiencia de Salvación. 

Consideramos que el sentido del texto lo podemos sintetizar así: situación de opresión (el ser humano oprimido por los espíritus del mal); interpelación-liberación (Jesús interpela a los demonios y el hombre es liberado) y envío misionero. – ¡Cuántas veces nosotros nos encontramos con situaciones de opresión-dominación! Tenemos que enfrentarlas con la fuerza del evangelio y el poder del Espíritu Santo para generar procesos de liberación. 

Quienes experimentan la fuerza liberadora de Jesús son impulsados a comunicar a otros y otras esta experiencia. Esa es una de las características de los pentecostales y carismáticos. 

Hoy se dan muchas situaciones entre nosotros que desfiguran y deshumanizan al ser humano. Podríamos decir entonces que toda realidad que deshumanice a las personas, es una realidad maligna, diabólica y pecaminosa. Por el contrario, toda acción o proceso que conduzca a la liberación integral de las comunidades es una acción humanizante que dignifica al ser humano. 

Pensemos por un momento cuáles son las situaciones infrahumanas y deshumanizantes que afectan a nuestro pueblo y comunidades, y qué acciones podemos tomar para devolverles su dignidad.

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Reflexión Pastoral: JESÚS Y LA SALUD COMO DERECHO

JESÚS Y LA SALUD COMO DERECHO

Texto: San Marcos 6,53-56

Nuestros pueblos pobres de América Latina y el Caribe han sufrido durante años -y siguen sufriendo - el flagelo de la falta de salud y de condiciones mínimas para alcanzar una vida digna como lo son la educación, la vivienda, etc. 

La salud se convirtió en un negocio privado y lucrativo a través de las entidades prestadoras de este servicio. Los derechos están privatizados. En años pasados, en algunos países -como en el nuestro - se denunciaba la corrupción de las empresas prestadoras de salud. Por otra parte, la atención pública a la salud va desapareciendo paulatinamente, y se agrava por la falta de insumos y elementos necesarios para brindar el servicio. Hombres y mujeres y familias enteras viajan muchos kilómetros o tienen que ser trasladados a las grandes capitales en búsqueda de salud. 

Los pobres están obligados s demostrar permanentemente que son pobres para acceder a distintos servicios. 

En el texto de hoy, Jesús devuelve la salud al pueblo enfermo y herido por los gobernantes y poderosos de su época. Acoge a los enfermos, les ayuda a recuperar su salud y, con ella, su dignidad. Por eso el pueblo acude a él, porque descubre en sus palabras y en sus acciones una fuente inagotable de vida y esperanza. 

Nosotros/as, quienes seguimos a Jesús, estamos llamados/as a entregar generosamente nuestra vida por la salud del pueblo y los derechos fundamentales para vivir la vida dignamente. No sólo su salud física, sino también psíquica, espiritual y social. 

Hay muchas enfermedades sociales que nos afectan, como la explotación económica, la opresión política, la discriminación racial o sexual, la exclusión cultural y religiosa que padecen muchas comunidades marginales de nuestros países. 

Que el Espíritu de Jesús nos conceda la gracia de comunicar vida en abundancia.

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El CES de de la Casa de Oración y Reflexión /Capital sigue avanzando.

El Círculo de Estudios Ecuménicos y Sociales de la COyR/Capital sigue avanzando.

El sábado 09 de febrero por la tarde, la Casa de Oración y Reflexión de Capital abrió nuevamente su espacio de formación teológica-bíblico-pastoral a través de los Círculos de Estudios Ecuménicos y Sociales (CES), quien en el marco del Área Temática / Biblia, dio comienzo al primero de los cinco encuentros sobre “Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia”, a cargo de los Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros.

Luego de una fraternal apertura con cantos y oraciones animadas por las Referentes Laicas Gladys González y Agustina Guerreros, quienes resaltaron la importancia de ir construyendo este espacio de formación, las/os 12 estudiantes que participaron en el primer encuentro expresaron las expectativas con las que asistieron.

El primer encuentro estuvo direccionado a la familiarización con la Biblia, una introducción general sobre: cómo está organizada, en qué lugares se escribió, quiénes la escribieron y en qué idiomas fueron escritos los textos sagrados.

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Reflexión Pastoral: SEMBRANDO A LA INTEMPERIE...

Sembrando a la intemperie

Texto: San Mateo 13:1-9

Al leer y reflexionar sobre el texto de hoy, no debemos olvidar que lo que está de fondo en este pasaje es la comunidad de Mateo: una comunidad judía pobre y oprimida por un Imperio que se hacía fuerte pisoteando su dignidad. A ella está dirigido el Evangelio según San Mateo.

Varias veces hemos señalado la pedagogía de Jesús a la hora de comunicar su mensaje liberador: tomaba hechos concretos de la vida cotidiana, como el amasado del pan, una fiesta popular, relaciones familiares o comerciales, etc., para asentar los valores del Reino de Dios, que eran y son el amor, la paz, la justicia, la unidad, la verdad y la equidad.

El tema de las parábolas de Jesús es el del Reinado de Dios, no como una teoría abstracta de la realidad, sino como una práctica que exige una respuesta para ser comprendida. En este caso el sembrador es Dios y Jesús es el mensajero de Dios, la semilla es la revelación de Dios y su proyecto de vida de salvación y liberación, su Reino. Los diferentes suelos representan las diferentes formas de recepción humana y colectiva de ese mensaje que hacen posible el crecimiento, el fruto y su maduración.

Este pasaje de Mateo nos muestra – como decíamos - la pedagogía de Jesús a través de sus parábolas: enseñar a la intemperie. Indudablemente el mensaje de Jesús despertaba la atención y presión del pueblo, y debe haber sido fuerte lo que generaba la posición – para algunos extraña y sin precedentes- de enseñar desde una barca; porque en los lugares establecidos y destinados para el desarrollo de la espiritualidad popular el mensaje de Jesús no encontraba acogida y levantaba sospechas.

Cuántas experiencias hay sobre esto en nuestros pueblos que construyen espacios alternativos, que vencen las limitaciones e impedimentos de las formalidades de las estructuras; cuántos espacios culturales y educativos populares nacen frente a la falta de contención de lo institucional. Cuantas comunidades de fe, colectivos ecuménicos, grupos de oración y reflexión bíblica que expresan la falta de representación, identificación y sentido de pertenencia con las estructuras eclesiales.

Estas nuevas formas organizativas se constituyen en espacios que se transforman en sal y luz de la tierra, que recuperan el carácter de la Iglesia Primitiva y el estilo de los/as primeros/as cristianos/as. Se transforman en espacios de refugio, de contención y consuelo para los débiles, enfermos, pobres, campesinos/as... cuya fe y esperanza se fortalecen, encontrando nuevas formas para enfrentar las vicisitudes de la vida y las realidades sociales y políticas, aunque esto implique caminar "a la intemperie”.

A partir de la parábola del sembrador nos damos cuenta de que la propuesta de crear una comunidad de fe, humana y alternativa, se nos da en realidades sencillas y cotidianas de la vida: es allí, en el seno de nuestro pueblo, donde el poder de Dios se revela y el Espíritu Santo trae su liberación, sanando y restaurando nuestras vidas. Día a día, a pesar de los fallidos y desaciertos, esas comunidades pequeñas potencian la experiencia de fe en que es posible construir un mundo y una Iglesia nueva.

Estimados/as hermanos/as y compañeros/as de camino: vamos andando, abriendo caminos y sembrando la semilla de la esperanza. Que nuestras Casas de Oración y Reflexión sean sal y luz en sus territorios, anunciando la Buena Noticia, denunciando las injusticias y solidarizándonos con los débiles. Sólo así un mundo nuevo y una Iglesia nueva son posibles.

Pastores Diego Mendieta y Gabriela Guerreros
Reflexión compartida en la (COyR) Casa de Oración y Reflexión
de la Comunidad Dimensión de Fe, una Iglesia de todos y para todos.

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